নিজস্ব প্রতিবেদক: কোরবানির মৌসুম এলেই একটি প্রশ্ন অনেকের মনে ঘুরপাক খায়—গরু বা উট সাত ভাগে ভাগ করে কোরবানি দেওয়া কি ইসলামে বৈধ? কেউ বলেন এটি জায়েজ, কেউ বলেন নয়। এ নিয়ে সাধারণ মানুষের মধ্যে তৈরি হয় বিভ্রান্তি। তবে ইসলামের প্রকৃত নির্দেশনা কী?
বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত ইসলামি স্কলার ও অধিকাংশ ফিকহ বিশেষজ্ঞের মতে, একটি গরু বা উট সর্বোচ্চ সাতজন ভাগ করে কোরবানি দেওয়া পুরোপুরি বৈধ ও শরিয়তসম্মত। একাধিক সহিহ হাদিসে এর অনুমতি রয়েছে, এবং সাহাবায়ে কেরামও এমনভাবে কোরবানি করেছেন।
কিছু আলেমের মতে, কোরবানি একা দেওয়া উত্তম এবং যৌথভাবে দেওয়া না করাই ভালো। তবে বিশিষ্ট ইসলামি চিন্তাবিদদের মতে, এই মতটি দুর্বল এবং হাদিসের আলোকে গ্রহণযোগ্য নয়।
সাত ভাগে কোরবানি করতে হলে প্রতিটি অংশীদারের নিয়ত হতে হবে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। যদি কারও নিয়ত হয় শুধুমাত্র গোশতের জন্য বা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে—তাহলে সেই অংশটি গ্রহণযোগ্য হবে না।তাছাড়া, শরিক হওয়ার জন্য ব্যক্তির উপার্জন অবশ্যই হালাল হতে হবে। হারাম উপার্জনে কেনা কোরবানির পশু আল্লাহর কাছে কবুল হয় না।
যার সামর্থ্য আছে, তার জন্য একা একটি গরু বা ছাগল কোরবানি দেওয়া উত্তম। এতে নিয়তের বিশুদ্ধতা থাকে এবং অধিক সাওয়াব পাওয়া যায়।
একই পশুতে জীবিত ও মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোরবানি করা বৈধ এবং নির্ভরযোগ্য একটি পদ্ধতি। তবে শুধুমাত্র মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে আলাদা কোরবানি দেওয়ার বিষয়ে আলেমদের মধ্যে কিছু মতভেদ আছে। তাই সতর্কতা অবলম্বন করাই উত্তম।
অনেক সময় দেখা যায়, এক ভাগে দুই বা তিনজন মিলে কোরবানি করতে চান, যা ইসলামে গ্রহণযোগ্য নয়। প্রতিটি ভাগের জন্য একজন ব্যক্তি নির্ধারিত থাকতে হবে। বিশেষ করে প্রবাসীদের মাঝে এই ভুলটি বেশি লক্ষ্য করা যায়।
সঠিক পদ্ধতি হলো—সবাই মিলে একজনকে মালিক বানিয়ে পশু কেনা, এবং সেই ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে কোরবানি করে। এরপর সাওয়াবে অংশীদার হতে পারেন অন্যরাও।
শুধু মা, স্ত্রী বা পরিবারের কাউকে খুশি করতে গিয়ে কোরবানি দেওয়া হলে নিয়ত নষ্ট হয়ে যায়। ইসলামে এটাকে বলা হয় **রিয়া**, যা শিরকে আসগারের (গোপন শিরক) অন্তর্ভুক্ত। কোরবানির একমাত্র উদ্দেশ্য হওয়া উচিত আল্লাহর সন্তুষ্টি।
কোরবানি কোনো সামাজিক অনুষ্ঠান নয়; এটি একটি মহান ইবাদত, যেখানে নিয়ত, হালাল উপার্জন ও শরিয়াহ মোতাবেক পালন করা জরুরি। আল্লাহর সন্তুষ্টিই হতে হবে কোরবানির একমাত্র লক্ষ্য।
