চলমান প্রচণ্ড গরমে জনজীবন বিপর্যস্ত। ঘরে বসে বিশ্রামের সুযোগ থাকলেও, কর্মজীবী মানুষদের অনেক সময় রাস্তায় বা কর্মস্থলে কষ্ট পেতে হয়। এই প্রেক্ষাপটে ঢাকা দক্ষিণ সিটি করপোরেশন আহ্বান জানিয়েছে, মসজিদ ও অজুখানা যেন খোলা রাখা হয়—যাতে সাধারণ মানুষ সেখানে কিছুটা আশ্রয় ও বিশ্রাম নিতে পারে।
তবে প্রশ্ন উঠেছে, ইসলাম এ বিষয়ে কী বলে?
ইসলামের দৃষ্টিতে মসজিদের মূল উদ্দেশ্য হল আল্লাহর ইবাদত। কোরআনে বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই মসজিদগুলো আল্লাহর জন্য। সুতরাং তোমরা আল্লাহর সঙ্গে অন্য কাউকে ডেকো না" (সুরা জিন: ১৮)। এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, মসজিদ primarily ইবাদতের স্থান, এবং সে পরিবেশ রক্ষা করা আবশ্যক।
তবে বিশেষ প্রয়োজনে, কিছু শর্ত সাপেক্ষে মসজিদে সাময়িক আশ্রয় ও বিশ্রাম নেওয়ার অনুমতি রয়েছে। যেমন গ্রীষ্মের গরম, অতিরিক্ত বৃষ্টি বা কোনো বিপদে কেউ সাময়িক আশ্রয়ের জন্য মসজিদে প্রবেশ করলে তা ইসলামে গ্রহণযোগ্য, যদি তা মসজিদের আদব ও মর্যাদার পরিপন্থী না হয় এবং সেখানে স্থায়ী বসবাস বা ব্যবসা না হয়।
ফিকাহ গ্রন্থ ‘ফাতাওয়ায়ে আলমগিরি’-তে বলা হয়েছে: "মসজিদ বিশ্রাম বা ঘুমের স্থান নয়, তবে প্রয়োজনে তা করা যেতে পারে। নামাজ, জিকির, তিলাওয়াত ছাড়া অন্য উদ্দেশ্যে বসাও উচিত নয়—তবে উপযুক্ত ওজর থাকলে অনুমোদন রয়েছে।"
আল্লাহ তাআলা কোরআনে মসজিদের মর্যাদা তুলে ধরে বলেন: "যেসব গৃহে আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয় এবং যেগুলোকে মর্যাদায় উন্নীত করতে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন, সেখানে এমন পুরুষেরা সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করে—যাদেরকে ব্যবসা বা লেনদেন আল্লাহর স্মরণ, নামাজ ও জাকাত থেকে বিরত রাখতে পারে না…" (সুরা নূর: ৩৬-৩৭)
ইতিকাফ ছাড়া সাধারণভাবে মসজিদে ঘুমানো পুরুষদের জন্য মাকরুহ (অপ্রশংসনীয়)। তবে মুসাফির বা গৃহহীন গরিব ব্যক্তিরা প্রয়োজনে এতে অনুমোদন পান। ইমাম কাসানি (রহ.) বলেন: "ইতিকাফকারী বা মুসাফির হলে সমস্যা নেই, তবে সাধারণ অবস্থায় মসজিদে ঘুমানো মাকরুহ, কারণ এতে মসজিদের সম্মান ক্ষুণ্ণ হয়।"
ইসলামের বিধান অনুযায়ী, মসজিদ primarily ইবাদতের জন্য হলেও মানবিক কারণে জরুরি প্রয়োজনে সীমিত ব্যবহারের অনুমতি রয়েছে। তাই যতক্ষণ না সিটি করপোরেশন বিকল্প আশ্রয়ের ব্যবস্থা করে, ততক্ষণ মসজিদকে অস্থায়ী আশ্রয়স্থল হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে—তবে মসজিদের পবিত্রতা ও আদব অক্ষুণ্ণ রেখে।
